圣經(jīng)為什么沒(méi)有中國(guó)人？圣經(jīng)里有提到中國(guó)人嗎？

圣經(jīng)是一部耶和華(雅威)神應(yīng)許拯救選民以色列人和全人類(lèi)的紀(jì)錄與預(yù)言，是一部關(guān)于猶太民族在埃及為奴時(shí)代終至成為巴比倫之囚的猶太民族傳記。圣經(jīng)作為一部上帝拯救全人類(lèi)的傳記，那圣經(jīng)為什么沒(méi)有中國(guó)人的記錄，這是為什么?

圣經(jīng)為什么沒(méi)有中國(guó)人

圣經(jīng)作為全世界發(fā)行量最大的書(shū)，對(duì)于整個(gè)西方文明影響甚廣。

圣經(jīng)的第一卷提到亞當(dāng)與夏娃是人類(lèi)的始祖，由于后來(lái)洪水沖毀了一切，所以只有身處在方舟的挪亞一家幸存下來(lái)了，隨后他的子孫散居在世界各地，壞也因此形成了世界各國(guó)民族的雛形。現(xiàn)代科學(xué)家有研究證明全世界現(xiàn)代女性的線粒體DNA來(lái)自生活在大約15萬(wàn)年前的非洲，從破譯的男性遺傳密碼的Y染色體得出結(jié)論，現(xiàn)代的男性也都有一個(gè)共同的父親。DNA的遺傳密碼讓亞當(dāng)夏娃離開(kāi)了神話(huà)世界，成為了包括中國(guó)人在內(nèi)的所有人的祖先。

一些中國(guó)的基督教會(huì)學(xué)者研究圣經(jīng)后認(rèn)為里面確實(shí)提到了古代中國(guó)，在圣經(jīng)舊約先知之一的《以賽亞書(shū)》49章12節(jié)中一段句子：“看哪，這些從遠(yuǎn)方來(lái)，這些從北方從西方來(lái)，這些從秦國(guó)來(lái)。”希伯來(lái)原文是SINIM，中文圣經(jīng)將其譯為秦。SINIM是現(xiàn)代SINOLOGY(漢學(xué))等詞的字根。由于希伯來(lái)字母中沒(méi)有英文CH，也就是漢語(yǔ)的Q音，只能用S代替。法語(yǔ)SIN的發(fā)音為SANG，為了保持拉丁文SINIM的原音，CHINE的法語(yǔ)是英文的SHEEN，也因此，英國(guó)人對(duì)CHINE的讀音演變成穿戴的CHINA。

外國(guó)人對(duì)中國(guó)的稱(chēng)謂始于公元前221年的秦王朝，而先知以賽亞比秦王朝早500年以后，先知以賽亞的時(shí)代應(yīng)該正是東周時(shí)期，所以以賽亞若是指當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該是東周，直接說(shuō)就是中國(guó)才對(duì)。

那么，我們今天讀到的《圣經(jīng)》的這段經(jīng)文根本無(wú)法弄清SINIM到底指的是什么。然而，在圣經(jīng)中的上帝看到了秦國(guó)的強(qiáng)大，還看到它將選用“秦”來(lái)作為新的帝國(guó)名，世界各國(guó)從秦王朝到如今，都用秦來(lái)稱(chēng)呼中國(guó)。因此，圣經(jīng)中的那段話(huà)“看哪，這些從遠(yuǎn)方來(lái)，這些從北方從西方來(lái)，這些從秦國(guó)來(lái)。”其中的秦指的就是中國(guó)。

有學(xué)者認(rèn)為《以賽亞書(shū)》49章12節(jié)中的SININ并不是指中國(guó)，而是希伯來(lái)文SIM的復(fù)數(shù)，讀音為see-neem。死海古卷中的《以賽亞書(shū)》，有學(xué)者認(rèn)為SINIM指的是埃及的奇怪地區(qū)。之所以把SINIM譯為秦國(guó)，有可能是為了中國(guó)宣教的需求。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的秦國(guó)還只是一個(gè)小的諸侯，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)《山海經(jīng)》、《尚書(shū)》、《穆天子傳》等古書(shū)有關(guān)與那時(shí)的以色列來(lái)往的記載。要想證明，還需要地下文獻(xiàn)以及出土文物的驗(yàn)證。

圣經(jīng)預(yù)言最多的就是以色列-耶路撒冷，基本上沒(méi)有提到中國(guó)，可是圣經(jīng)的預(yù)言是全球性的，一切都會(huì)復(fù)興，然后末期才會(huì)來(lái)臨—這就是圣經(jīng)預(yù)言最核心的部分：耶穌降臨世界—審判世界，及拯救世界，如挪亞的日子—方舟。所以在圣經(jīng)中很多地方間接地提到了中國(guó)。

不管圣經(jīng)為什么沒(méi)有中國(guó)人的描述，作為全球發(fā)行量最大的書(shū)籍，也是內(nèi)容最豐富的書(shū)籍之一，涉及到了天文、地理、歷史、人文、教育、詩(shī)歌、智慧、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、預(yù)言等不同的領(lǐng)域。作為對(duì)人類(lèi)影響最廣的最大的一本書(shū)，它在我們熱人類(lèi)的文化中占有不可或缺的重要地位。