佛教起源于古印度，古印度的喬達(dá)摩是佛教的創(chuàng)始人。因此即便是現(xiàn)代印度，其國(guó)教仍是佛教，而我國(guó)國(guó)內(nèi)也有許多人受佛教的影響。佛教的思想有很多，但是其主要的觀點(diǎn)就是相信緣分，否認(rèn)神造論。佛教認(rèn)為世界上廣泛流傳的神創(chuàng)造了世界，或是上帝創(chuàng)造了世界的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，只有因緣和各種條件的組合才是一切事物誕生的源頭。
喬達(dá)摩很年輕的時(shí)候，就已經(jīng)得道，因此成為了佛祖，創(chuàng)立了佛教。人們常說(shuō)的佛或是佛陀指的就是喬達(dá)摩，在古印度的語(yǔ)言當(dāng)中，所謂佛便是覺(jué)悟者。大家認(rèn)為喬達(dá)摩正是由于在常年的思考和經(jīng)歷的人間的各種苦痛之后，才懂得了人生的真諦，創(chuàng)立了佛教。
可惜的是喬達(dá)摩去世之后，佛教最為核心和主要的觀點(diǎn)產(chǎn)生了分裂。佛教內(nèi)部的許多教徒都對(duì)該教義有了不同的理解，人與人之間的矛盾激化，于是佛教被分化成了不同的教派。最初的佛教是一個(gè)統(tǒng)一的整體，第一次分裂后佛教分為了上坐部和大眾部。
上坐部這一思想主要在泰國(guó)和緬甸等地流傳，我國(guó)南部地區(qū)，尤其是云南和廣西，受該教思想的影響廣泛。大眾部這一思想則傳播的范圍更廣，其不僅在海上傳播，同時(shí)也在陸地上傳播。絲綢之路開(kāi)通之后，大眾部的思想便緩緩地進(jìn)入中國(guó)。而通過(guò)海上之路，大眾部的思想也逐漸進(jìn)入我國(guó)南方。
雖然目前來(lái)看我國(guó)許多居民對(duì)佛教的教義理解都是統(tǒng)一的，但實(shí)際上從細(xì)節(jié)上看，還是有一些分歧。佛教作為三大教之一，在全世界范圍內(nèi)傳播范圍極廣，并且有著很大的影響力。東南亞的許多國(guó)家都以佛教為國(guó)教，我國(guó)雖然不鼓勵(lì)信佛，但是允許人們信佛，并且肯定人們追求宗教的權(quán)利。佛教的思想除反對(duì)神造論之外，還有很多。佛教不承認(rèn)宿命論，也就是不信任天注定這種說(shuō)法，同時(shí)教導(dǎo)人們要尊重生命，不能自殺。
