三皇五帝分別是誰(shuí)？揭秘三皇五帝的傳說(shuō)

二、三皇五帝的神話傳說(shuō)

1、盤(pán)古氏

就是我們都熟知的盤(pán)古開(kāi)天辟地故事的主人公，傳說(shuō)天地是由盤(pán)古用斧開(kāi)的，這一故事到了北魏，經(jīng)酈道元傳入北方。從此，盤(pán)古由流傳于南方少數(shù)民族的神話，而發(fā)展成為傳說(shuō)中的中華民族共同的老祖宗�！稄V博物志》卷九行《五運(yùn)歷年紀(jì)》中，中華民族的始祖盤(pán)古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬(wàn)物生靈。

這個(gè)傳說(shuō)雖然有神話的成份在內(nèi)，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。《五運(yùn)歷年記》認(rèn)為：中華民族的日月二神是盤(pán)古氏雙眼所化，日神是盤(pán)古氏的左眼所化;月神是盤(pán)古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習(xí)俗，就是由此而來(lái)。

2、有巢氏

有巢氏的傳說(shuō)在先秦古籍已有記載。他是傳說(shuō)中發(fā)明巢居的人。這一傳說(shuō)反映了我國(guó)原始時(shí)代由穴居而進(jìn)入巢居的情況。中國(guó)古代神話中發(fā)明巢居的英雄。也稱“大巢氏”。其初，人民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構(gòu)木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居�！肚f子.盜跖》：“古者禽獸多而人民少、于是民皆巢居以避之。

晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御覽》卷七八引《項(xiàng)峻始學(xué)篇》：“上古穴處，有圣人教之巢居，號(hào)大巢氏。”晉張華《博物志.雜說(shuō)上》：“昔有巢氏有臣而貴，任之專(zhuān)國(guó)主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。”它與同時(shí)出現(xiàn)的燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏一樣，雖均出自后人虛擬，但也表明了漢族先民堅(jiān)持生存斗爭(zhēng)的光榮歷史進(jìn)程 。