湘西趕尸真相曝光，湘西趕尸的科學(xué)解釋(真實(shí)照片)

湘西有一個(gè)世界聞名的民俗文化，那就是湘西趕尸。在古時(shí)候交通極其不方便，而古人又有落葉歸根思想，為了不讓客死他鄉(xiāng)的人魂無(wú)居所，湘西趕尸人就應(yīng)運(yùn)而生了。但湘西趕尸真相并不是像人們想得那么詭異，早前已有了湘西趕尸的科學(xué)解釋?zhuān)�其�?shí)并非是趕尸，而是抬尸或背尸。

湘西趕尸巫文化

趕尸是湘西地區(qū)苗族的民俗，屬于巫文化，亦說(shuō)與祝由科有關(guān)。清朝就廣為流傳湘西“趕尸人”的傳聞，即趕尸人利用“秘術(shù)”，將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng)，讓他們?nèi)胪翞榘病?a href="http://etobicokeinsurance.com/html/204.html" target="_blank">湘西趕尸是真的嗎��？湘西趕尸從未得到科學(xué)驗(yàn)證，也并未被親眼證實(shí)，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知，但湘西趕尸真相就變得撲所迷離了起來(lái)。

在中國(guó)，早至舊石器時(shí)代晚期(距今約1萬(wàn)多年)，人們就已經(jīng)萌生了“入土為安”的觀念。直至今日，土葬依然是我國(guó)最常見(jiàn)的喪葬方式。然而，對(duì)于客死他鄉(xiāng)的游子，“落葉歸根”可能只是種奢望了。不過(guò)，在湖南，傳說(shuō)有一種特殊的方法能實(shí)現(xiàn)這種奢望——這就是“趕尸”，一種傳說(shuō)中可以驅(qū)動(dòng)尸體行走的法術(shù)。如果在搜索引擎里，輸入“趕尸”兩個(gè)字的話，絕大部分的搜索結(jié)果都會(huì)指向一個(gè)具體的地名：湘西。

湘西趕尸的傳說(shuō)，與苗族是分不開(kāi)的。相傳數(shù)千年前，苗族的祖先蚩尤率軍在黃河邊與敵軍作戰(zhàn)。戰(zhàn)事結(jié)束后，部隊(duì)需要撤往后方，在抬走所有傷員后，戰(zhàn)場(chǎng)上留下了不少戰(zhàn)死的士兵尸體。蚩尤不忍將同胞尸首拋之荒野，但要將全部尸首抬走則人手不夠，因此央求隨軍的軍師讓?xiě)?zhàn)死者回歸故里。軍師心生一計(jì)，讓蚩尤手持符節(jié)在前引路，自己施法讓?xiě)?zhàn)場(chǎng)的尸體全都站起來(lái)，跟在蚩尤高擎的符節(jié)后面，規(guī)規(guī)矩矩回到了家鄉(xiāng)。這就是趕尸的最早傳說(shuō)。

趕尸傳說(shuō)原本只流傳在湘黔一帶，后來(lái)漸漸為外人所知。近年來(lái)，隨著盜墓類(lèi)小說(shuō)的流行，趕尸也成為一個(gè)經(jīng)常被提及的話題，趕尸的一些禁忌和規(guī)矩廣泛傳播開(kāi)來(lái)，例如“三趕三不趕”的說(shuō)法(被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的可以趕，病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的不能趕)，“趕尸旅店”的傳說(shuō)(只接待趕尸人和尸體，大門(mén)晝夜不關(guān))等也逐漸為人所知。趕尸人手搖鈴鐺，領(lǐng)著一串尸體前行，提醒夜行人避開(kāi)，通知有狗的人家把狗關(guān)起來(lái)，一路手撒紙錢(qián)款款而來(lái)的形象，不知出現(xiàn)在多少人的噩夢(mèng)中。

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