北京時間2月20日網(wǎng)上出現(xiàn)了一段福建游神現(xiàn)場，通過視頻可以看到網(wǎng)紅朱哲立cos趙世子，走在游神隊伍的前面，引發(fā)了網(wǎng)友的爭議。很多網(wǎng)友表示游神本來是傳統(tǒng)的民俗活動，為什么要有網(wǎng)紅的加入，網(wǎng)紅的這種做法是否對神明不敬。
臨近元宵節(jié)福建某地開展了傳統(tǒng)的游神活動，當(dāng)?shù)氐拿癖姇䦟m廟中供奉的神明請出來，再讓專業(yè)的人士以神明的形象在大街上巡游，沿途神明會接受大家的供奉，百姓通過這種方式祈求明年的風(fēng)調(diào)雨順。
雖然現(xiàn)如今是無神論，但游神是福建當(dāng)?shù)氐囊粋�傳統(tǒng)民間活動，而游神又是起源于古人對于神明的崇拜。游神經(jīng)過了千百年的傳承，在福建地區(qū)聲勢越來越大，已經(jīng)成為了福建當(dāng)?shù)剡^年非常重要的活動之一。
但正是如此嚴肅的一個場合，一個名字叫做朱哲立的網(wǎng)紅，穿上了特制的衣服裝扮成了神明“趙世子”的形象，最讓人不可思議的是，朱哲立居然走到了趙世子，以及游神隊伍的最前面和神明一起開始巡游，接受百姓的供奉。
很多網(wǎng)友對于朱哲立的這種做法表示不理解，甚至覺得不可思議，走在趙世子的前面，阻擋神明接受香火，不怕冒犯神明嗎，撇開神明不談，眾生的香火朱哲立能不能承受的了。
從朱哲立的這種行為就可以看出，朱哲立對于福建當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化根本不了解，甚至處于一個無知的狀態(tài)，神明趙世子身上穿的是四爪龍袍，結(jié)果朱哲立在cos的時候，身上的龍袍反而是五爪的。
該事件影射出了網(wǎng)紅cos人物的時候沒有邊界感， cos人物并不違法，但是在cos人物的時候一定要分場合，不能破壞一些莊重的活動。
