伊尹比霍光的權(quán)力大嗎（是的）

伊尹和霍光這兩位歷史人物時(shí)常被并排提及。實(shí)際上，霍光的權(quán)力并不如伊尹大。在上古社會(huì)，最為重要的權(quán)力之一就是祭祀權(quán)。這一權(quán)力傳承自母系社會(huì)，但隨著部落的增多，社會(huì)變得更加復(fù)雜，人們需要組織起來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗。于是，男性崛起，掌握了征戰(zhàn)的權(quán)力，祭祀和征戰(zhàn)的權(quán)力逐漸同等重要。然而，在顓頊帝絕地天通后，祭祀和征戰(zhàn)的權(quán)力被賦予一人，即帝，這一地位由各部落選出。

夏朝的建立導(dǎo)致社會(huì)資源集中在夏部落，商部落為了打破這一格局，聯(lián)合推翻了夏朝。然而，在分配權(quán)力時(shí)，大家不愿意再將祭祀和征戰(zhàn)的權(quán)力集中于一人。商湯提出將帝的權(quán)力分為相和王兩部分，其中王由商人世代傳承，而相則由大家推選，第一代相就是伊尹，一個(gè)奴隸，因?yàn)樗�公正，被大家選中。

商初時(shí)，祭祀的權(quán)力要大于征戰(zhàn)，因?yàn)橄嘈枰�管理全�?guó)各部落，他有廢除太甲的王位的權(quán)力。然而，商朝的王通過(guò)征戰(zhàn)逐漸削弱了相的權(quán)力。商初時(shí)祭祀和征戰(zhàn)的權(quán)力分立，后來(lái)卻變成了集中在一家族，許多部落對(duì)此感到不滿。周部落再度聯(lián)合起義，推翻了商朝，重新分配了權(quán)力。

周部落提出，帝的權(quán)力太過(guò)集中，應(yīng)該進(jìn)行分權(quán)。于是，帝的權(quán)力分為相和王，每個(gè)部落都能擔(dān)任王，而周部落則擔(dān)任相。實(shí)際上，周天子代表的是相權(quán)，即祭祀權(quán)。隨著時(shí)間的推移，相權(quán)逐漸被王權(quán)壓制，直至合并成為皇帝。

霍光在漢室有著卓越的功績(jī)，但他始終是臣子，廢立皇帝等同于以下犯上，逆君之道。然而，在兩漢朝廷中，霍光并未被打成奸臣，反而被捧為大忠臣。從漢宣帝開(kāi)始，蕭何和霍光在西漢名臣中排名第一，其他臣子則依次之。然而，后來(lái)的魏晉南北朝時(shí)期，一些人將他們的事跡用伊尹和霍光的名義夸大，導(dǎo)致了這一典故的誤解。

霍家原本有可能保全，但由于霍光的妻子過(guò)于沖動(dòng)，為了讓霍成君成為皇后，毒死了劉洵的皇后許平君。這是導(dǎo)致霍家滅亡的核心原因。霍光的兒子和親屬過(guò)于張揚(yáng)，與朝廷其他大臣發(fā)生矛盾�；艄庠谑罆r(shí)或許還能控制這些人，但他一去世，這些人變得更加囂張。劉洵逐漸壯大自己的勢(shì)力，朝廷大部分人都希望霍家滅亡，最終霍家覆滅。

霍光本人對(duì)于許平君成為皇后一開(kāi)始雖有不滿，但一年后就釋?xiě)蚜�。霍光最好在漢宣帝繼位不久時(shí)及時(shí)交出權(quán)力，讓漢宣帝有能力管理一切，而他安心退休。然后，他應(yīng)該規(guī)勸約束家人，使家族遠(yuǎn)離朝堂是非。如果霍光真的如此行事，他的評(píng)價(jià)會(huì)比諸葛亮更好，成為真正的完美君臣。然而，霍光本人的權(quán)力欲望太過(guò)強(qiáng)烈，再加上對(duì)家人的放縱，最終導(dǎo)致了除了他本人以外，其他家族成員都遭受了悲慘的下場(chǎng)。霍光后人滅門(mén)之禍，使權(quán)臣與君主之間的矛盾在后世變得激烈而無(wú)法調(diào)和。一旦放權(quán)就可能成為被誅族的下場(chǎng)，這令人感到不禁寒心。