岳飛戰(zhàn)功赫赫忠君愛國 為何在用人之際 趙構(gòu)卻要置他于死地

在歷史的長河中，岳飛是名將中的佼佼者，這一點毋庸置疑。通過仔細分析，從戰(zhàn)術(shù)運用、性格堅毅、對手水平、是否順應(yīng)潮流等多個方面來看，岳飛在軍事領(lǐng)域顯然表現(xiàn)得卓越非凡。然而，他的悲劇并非因為軍事才華不濟，而是由于他所處的平臺不利。與白起、韓信、霍去病、李靖等相比，這些名將之所以能夠大展拳腳，很大程度上要歸功于他們背后的支持者，而岳飛卻因為身居趙構(gòu)麾下，注定了他的悲劇結(jié)局。

岳飛對時勢的洞察力相當(dāng)敏銳。當(dāng)“迎二圣”成為南宋初建時的政治正確口號時，趙構(gòu)是第一個呼喊這個口號的人，甚至在繼位詔書中將“迎二圣”寫上了“同徯兩宮之復(fù)”。當(dāng)時，朝堂上下無不以此為口頭禪，無論是支持戰(zhàn)爭還是主張和平的，都在高呼這個口號。然而，當(dāng)金國要將傀儡欽宗的兒子送回時，岳飛不再呼喊這個口號，反而在趙構(gòu)準(zhǔn)備重用他時，以高情商的方式稱呼二圣為“天眷”，顯示了對時勢的靈敏認(rèn)知。

至于提出立儲這一事務(wù)，也是在當(dāng)時特殊的歷史背景下。趙構(gòu)無子，而金國送回傀儡欽宗的兒子，將對趙構(gòu)的地位構(gòu)成威脅。為了鞏固趙構(gòu)的地位，岳飛建議立儲，而且在宋朝歷史上，大臣干預(yù)立儲的先例也頗為常見。趙構(gòu)在立完儲后，第一時間就讓岳飛前來，足以說明他對岳飛在這一事務(wù)中的態(tài)度是滿意的。

關(guān)于“岳家軍”這個稱呼，其實相當(dāng)正常。當(dāng)時，以軍隊主將的名字來命名軍隊是相當(dāng)普遍的，韓世忠的部隊叫韓家軍，張俊的部隊叫張家軍，甚至楊沂中統(tǒng)帥的禁軍，也叫做楊家軍。這樣的命名在當(dāng)時非常常見，因此岳飛并沒有犯下錯誤。

岳飛手下的軍隊總共有十二位統(tǒng)制官，其中四位是岳飛的舊部，其他都是趙構(gòu)安插的眼線。由于這些統(tǒng)制官收到金牌后紛紛撤軍，岳飛無可奈何。他不居功，也不自傲，甚至在征討襄陽后，他就上表請求趙構(gòu)派其他人來管理，表現(xiàn)出他并非功利之徒。因此，趙構(gòu)并沒有動手像對待吳氏兄弟那樣對待岳飛，這也反映了他對岳飛的信任。

趙構(gòu)對自己的認(rèn)知相當(dāng)明確，他自己是一個能力普通的小人物。由于對自己的不自信，他不敢信任岳飛這樣真正的英雄，更沒有自信岳飛會全心全意地效忠他。因此，他選擇重用小人，殺掉真正的君子。趙構(gòu)首先考慮的是自己的利益，他一直安居樂業(yè)，直到壽終正寢。這表明他能力有限，格局狹小，對他這樣的人來說，高位只會考慮自己的一畝三分地。

岳飛曾寫下《還我河山》，這四個字如此雄壯，充滿霸氣，是他對未完成夢想最真摯的吶喊。他并不在乎朝堂紛爭的是非曲直，他忠于腳下的土地，渴望奪回被胡人蹂躪的尊嚴(yán)。他的夢想有他堅守的理由，哪怕后人視他為傻子，視他為愚笨之人，他毫不在意。他后來寫下的“待從頭收拾舊山河，朝天闕”充滿了無奈和不甘。他是一位國士，把天下當(dāng)作己任，是郭靖郭大俠最崇拜的民族英雄。他擁有這個民族最高貴、最純粹的氣節(jié)，這也是后人紀(jì)念他的原因。他的精神一直照亮著華夏大地，激勵著一代又一代的人，前赴后繼。